“SUPORTA AS DEMORAS DE DEUS...”

                                    (Eclesiástico 2,3)

TESTEMUNHO

REGISTRO DA OBRA 312233009

PRODUTO EM AGUARDO PARA SER EDITADO ATRAVÉS DE EDITORA

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PAULO HENRIQUES

INTRODUÇÃO.

               No principio da década de noventa eu e meus familiares atravessamos por uma situação financeira bastante difícil. Vários dos bens que o Senhor Deus nos tinha permitido acumular durante a vida estavam sendo vendidos para pagamento de dividas e compromissos assumidos. Era uma situação semelhante a que muitas famílias passam nestes dias de muita dificuldade, com um desemprego em número alarmante e queda de rendimento das famílias. Uma situação para a qual nunca se está devidamente preparado para  enfrentar.

            Nossa intenção neste trabalho é dar testemunho desse momento em nossa vida e talvez colaborar com os irmãos sobre a luta de enfrentamento que existe para poder suportar e superar as dificuldades.

              Não se deseja servir de exemplo, mesmo porque cada situação é diferente e cada qual passa por dificuldades também de forma diferente, dependendo de recursos disponíveis e formação individual.

              Para facilitar a narrativa dos acontecimentos e expor melhor os objetivos nos propomos a utilizar neste trabalho o pronome pessoal nos escritos dando assim o caráter individual do testemunho.

              Sou casado e pai de seis filhos. Junto com minha esposa temos dedicado à Igreja Católica Apostólica Romana muito de nossa vida desde a juventude, participando e coordenando como leigos diversas linhas de pastoral. 

               Um dos trabalhos a que nos dedicávamos durante algum tempo na Igreja foi na Pastoral da Catequese para a Primeira Comunhão de Crianças. Na comunidade paroquial o método usado é o de catequese familiar. Os pais que trazem seus filhos para se preparar para receber pela primeira vez a Eucaristia reúnem-se durante alguns meses em grupos de oito a dez casais com um casal mais preparado conhecidos como Casal Piloto. O Casal Piloto é responsável em discutir e transmitir os temas constantes das apostilas junto aos pais que posteriormente devem passar o conteúdo  para seus filhos.

           Normalmente, no inicio do ano, antes de começarem os encontros com os pais, os Casais Pilotos participam de um Retiro Espiritual com a finalidade de fortalecimento espiritual para o trabalho missionário que se inicia. É um retiro de final de semana com pregadores escolhidos para a orientação espiritual. 

            Em determinado ano no principio da década de noventa esse retiro teve a pregação do Padre Alberto Luiz Gambarini.

           Em certo momento do retiro o Padre Alberto convidou os participantes a escolherem ao acaso um trecho da Bíblia e procurarem um lugar isolado onde deviam meditar sobre o texto. Era imprescindível que antes da meditação se dissesse ao Senhor em oração: “Fala Senhor que teu servo te escuta”.  Assim como os outros participantes retirei-me da sala com a Bíblia e escolhi um lugar à sombra de uma árvore. Fiz uma oração e abri o Livro Sagrado. A pagina aberta apresentou o texto onde constava o Capitulo IV do Evangelho segundo Lucas, cujo conteúdo, além de outros temas, relata as tentações de Jesus no deserto. Não consegui compreender a razão pela qual o Senhor me fazia meditar em cima daquele tema, mas conforme a proposta eu fiz a oração: “Fala Senhor que teu servo te escuta”, e comecei a ler o trecho do Evangelho.

         Após a leitura do episódio das tentações o Capitulo IV prosseguem com outros temas e nessa sequencia um versículo me chamou a atenção em especial: “Em verdade vos digo: muitas viúvas havia em Israel, no tempo de Elias, quando se fechou o céu por três anos e meio e houve grande fome por toda a terra, mas a nenhuma delas foi mandado Elias senão à viúva de Sarepta, na Sidônia”. (Lc  4, 25,26)

           Havia um desejo de ouvir uma resposta de Deus aos meus  anseios angustiosos e como o trecho me chamou a atenção, entendi que o Senhor queria dizer que aquela situação pela qual estava passando, teria uma duração de cerca de três anos e meio. Não me preocupei muito em manter o silêncio por mais alguns instantes e tentar ouvir algo que o Senhor quisesse ainda revelar certo de que a resposta que viera em minha mente concluía a meditação. Já tinham se passado um ano e meio em que se dera inicio as dificuldades e na minha oração de resposta ao que supostamente Deus me falava, disse a Ele que seria muito difícil suportar mais dois anos. Em todo caso, contava com Sua Misericórdia e guardei aquele sentimento no coração ansioso para que os dois anos restantes passassem rapidamente.

          Quando queremos ouvir de Deus resposta clara sobre situações que atravessamos, não fazemos o devido discernimento e podemos interpretar e decidir de forma errada correndo o risco de desapontamento se aquilo que esperamos não vier a acontecer. Erramos ao nos precipitar nas conclusões e pretendemos forçar Deus a cumprir algo que na verdade não foi promessa d’Ele, mas coisas que nós mesmos determinamos ou imaginamos.   Na sequencia deste livro desejamos mostrar ao leitor da necessidade de uma atenção e um espírito de oração muito mais disposto a ouvir a Palavra de Deus procurando não cair na tentação dos atropelos que podem nos levar em direção ao sentimento de revolta. Com a devida atenção o discernimento é mais claro e correto. Dessa forma podemos viver mais tranquilos e esperançosos, com esperança amadurecida pela própria fé que nos sustenta. .

          Entendo hoje que a chamada oração de escuta não significa colocar o coração diante de Deus e ficar na expectativa de uma resposta como se fosse um dialogo entre Deus e o orante. Nossos sentidos humanos não têm condições de ouvir e sentir fisicamente a presença de Deus. Deus se revela e fala conosco, mas de uma forma impossível de tradução imediata porque há uma distancia inimaginável entre a natureza Divina e a natureza humana.

       Muitas pessoas buscam sentir a presença de Deus por meio de sensações físicas, e dizem que sentiram essa presença ao falar em línguas estranhas, sem que aqui se deseje expressar qualquer critica à conhecida oração em línguas que é uma oração durante a qual nos dispomos a aceitar que o Espírito Santo ore em nós. Outros entendem que sentir arrepios, chorar compulsivamente, sapatear e bater palmas freneticamente principalmente quando o coração acelera e parecem querer desmaiar ao sentir uma força invadindo o seu interior, é manifestação da presença de Deus e que a sentiram, que ouviram Deus falar, revelando a sua vontade e profetizando sobre as suas vidas. O êxtase é o momento crucial dessa experiência.

            As manifestações físicas e emocionais fazem pare da realidade humana ao se confrontar com o natural ou o sobrenatural, mas esse pretenso encontro com Deus não encontra respaldo bíblico, não constitui, biblicamente, sinais da presença de Deus na vida do cristão. O que a Bíblia diz a respeito do conhecimento da vontade boa, agradável e perfeita de Deus é que isso não está ligado a essas manifestações místicas, mas à transformação do homem através da renovação da sua mente. Isso não tem nada a ver com palavras pretensamente proféticas ou manifestações misteriosas de cunho físico e emocional, mas com o aperfeiçoamento do nosso caráter, a nossa santificação diária, do novo nascimento, da vitória do Espírito sobre a carne (cf. Romanos 12,1). Se quisermos sentir Deus, precisamos senti-lo através das nossas novas práticas que efetivamente se dá através da oração de escuta.

        Colocar-se em oração de escuta significa esvaziar o coração de todo e qualquer pensamento ou sentimento e deixar Deus tomar conta de nosso ser. O que Ele revela através de nossa consciência será utilizado através do dom de discernimento quando se fizer necessário daí a necessidade de se manter sempre em sintonia com Deus.

         Os escritos deste livro não se concentram exclusivamente na forma de enfrentar crises e dissabores. A vida exige um posicionamento maduro com atitudes coerentes com a fé que defendemos. Suportar as angústias e pesares torna-se impossível caso não haja coerência de atitudes. Essa a razão porque avançamos um pouco mais do que contemplação e encorajamento. É preciso continuar a viver diante dos pesadelos. O pesadelo por mais que cause temor tem um fim, mas a vida continua e conforme o modo com que encaramos essa vida haverá a isenção de pesadelos, com a esperança de um porvir feliz e definitivo. 

          Buscamos como recurso para acentuar a necessidade de reforço na fé e na esperança os acontecimentos relatados de diversos santos da Igreja como São João Bosco, Santa Teresinha, Santo Agostinho e outros cujo exemplo de vida deve nos servir de alicerce para os nossos esforços.

          A narrativa dos acontecimentos e o resultado prático das lições aprendidas durante os últimos anos é o que se pretende tratar neste livro, sem que com isto se queira demonstrar ou julgar superioridade de força no enfrentamento das dificuldades na vida.

              Na medida em que se coloca as experiências à serviço do irmão  entendemos como missão de cada um sem querer parecer melhor do que o outro, mas simplesmente procurar auxiliar aquele que passa ou passou pelas mesmas dificuldades. É a isto que nos propomos inclusive com nossa oração procurar interceder diante de Deus para que esse mesmo irmão enfrente com fé os seus problemas e os supere. 

Paulo Henriques

DA-ME TEMPO, SENHOR!

PAULO HENRIQUES.

Registro da obra n. 312.232.865

PRODUTO EM AGUARDO PARA SER EDITADO ATRAVÉS DE EDITORA 

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INTRODUÇÃO.

             Em nosso tempo, o cristão assiste a evolução técnica e cientifica ao mesmo tempo em que uma deterioração de costumes no aspecto ético e moral. Parece haver neste campo um recuo em relação a objetivos já alcançados, pois muitos procedimentos e ideias consideradas modernas e atuais correspondem a um modo de vida nos séculos anteriores ao advento do cristianismo.   

           Não se pretende aqui enumerar e nem tratar dos conflitos que cercam a vida de nossa sociedade até mesmo porque eles são conhecidos por todos e não se justifica no presente trabalho mais um posicionamento crítico entre tantos que são expostos por sociólogos, historiadores, e até mesmo gente comum.

           A visão cristã do mundo há de ser sempre de otimismo e esperança encarando as dificuldades e procurando não se deixar levar pelas propostas simplistas. O cristão consciente reconhece as dificuldades e procura encontrar os meios de realizar o que lhe cabe na busca de um mundo melhor.  Ele não pode fugir à responsabilidade que lhe é inerente porque sabe que conta com a graça de Deus para cumpri-la.

          O processo não é fácil diante de um tempo confuso, cheio de contradições, abusos, dando a impressão que o homem perdeu a capacidade de discernir entre o certo e o errado.  Sabe-se que esta capacidade de discernimento é inerente à pessoa humana, então os desvios tem origem em outros motivos e causas, muito provavelmente por  buscas de felicidade onde ela está ausente porque esta não pode existis onde haja individualismo e ânsia de poder.

          Mesmo que não seja intenção tratar com pessimismo nosso modo de vida e da sociedade como um todo é preciso expor alguns pontos para que os objetivo deste trabalho possa ser compreendido em seu propósito.

           Tendo cuidado para não ser visto como moralista de fachada atreve-me entender que os valores éticos e morais que sustentam a harmonia da convivência social foram substituídos por ideais egoístas que só satisfazem o sonho de riqueza e poder de determinado grupo de pessoas. Na busca da realização desses sonhos e conquistá-los, não há medidas e nem parâmetros a serem observados. A única e exclusiva preocupação é a salvaguarda de seus interesses, ideias, tesouros. Não há espaço para a caridade quando o interesse individual atinge tal grau de egoísmo e até mesmo os gestos pretensiosamente caridosos parecem possuir em seu intimo algum interesse escuso..

          Grande parte da sociedade é levada pela força e capacidade de uma mídia poderosa e preparada para dissuadir qualquer bom senso. Todos reconhecem a situação como resultado de um proceder individualista e egoísta, mas poucos são aqueles que fazem uma autocrítica e se atreve a tentar mudar até mesmo suas próprias deficiências.  Todo esse disparate alimentado por mentes racionalistas acaba provocando maior desequilíbrio e injustiça na sociedade humana.

          A situação provoca indiferentismo religioso e descaso para com as coisas espirituais dando origem a: descrença, abandono de práticas religiosas e fuga de vida voltada às coisas do Alto. Os temas dogmáticos são afastados de qualquer discussão, ora por medo de encara-los de frente, ora por entender que não vale a pena tratar de assuntos que só interessa aos “fanáticos religiosos”. Isto é preocupante para o homem de fé.

          Covardia e omissão não deveriam fazer parte do procedimento cristão, mas atos dessa natureza são vistos no dia a adia. Covardia por faltar um espírito de fé suficiente impedindo atos concretos de testemunho. Omissão porque nada parece interessar em dar esse mesmo testemunho talvez na expectativa de que outro faça isso em seu lugar.

          O cristão assiste uma tentativa insana de descristianização na sociedade com expressões de que cristianismo é coisa do passado e já não vale para nosso tempo. Uma professora primaria insistia junto aos seus alunos que Missa é coisa antiga, sinal de retrocesso e não tem valor. Aposto que ela não dispensa festejar o “halloween” (festa das bruxas) animando as crianças a participarem desta festa pagã.

          Para piorar a situação, estas distorções todas se aliam a divulgação de seitas nascidas de visões pessoais e interesseiras que insistem em querer ser reconhecidas como religião, mas não possuem requisito para assim serem consideradas, menos ainda como religião cristã, embora falem de Cristo. Com suas pregações apresentam Cristo como um curandeiro cujo poder pode ser encontrado nas prateleiras de supermercado em troca de algumas moedas. São adeptos da teologia da retribuição, teologia do “toma lá, dá cá”.

           No Brasil, em nome de um estado laico tenta-se romper com símbolos da historia de um povo que nasceu sob o signo da cruz e em cujas terras o primeiro ato religioso foi a celebração da Santa Missa. Retira-se nos prédios públicos o crucifixo sob a alegação de que o estado é laico e com esta atitude populista se acoberta e se desvia a atenção do que verdadeiramente interessa ao cidadão como o abandono de práticas corruptas e abuso do dinheiro público. No fundo parece que a imagem do crucificado traz um sentimento de vergonha interior que não se pretende expor.

           No atual contexto de vida e situação, tratar de assunto religioso e escrever um livro a respeito de temas correlatos que não seja simplesmente sentimentalista ou  busca de consolo para os dramas pessoais e de auto ajuda enfrenta barreiras difíceis de serem transpostas. Só uma teimosia esperançosa e um sentimento entendido como inspiração fornece o atrevimento necessário para expor os temas abordados. Fortalecido pela Fé, como graça recebida, há um atrevimento consciente de lançar-se  confiante de que essa mesma Graça possa permitir a colheita de frutos espirituais para mim e os irmãos que também cansados buscam um reencontro com o Pai.

             O aspecto mais contundente dessa ousadia é o fato de acreditar que o mundo pode mudar, o homem pode pensar diferente em cada tempo da historia, os costumes podem sofrer profundas alterações, o homem, enfim, pode se adaptar aos novos costumes, mas Deus continua o mesmo. Ainda que o homem não existisse Deus existiria. Por mais frio e desinteressado que o homem possa ser em relação à Sua Pessoa, Deus continua o Único digno de Adoração e Louvor. E, apesar de todo o negativismo que o homem possa causar, Deus continuará amando a humanidade, dando a ela chance e oportunidade para se redimir.

           Católico praticante, considerado como agente de pastoral, acreditamos em  que a omissão de muitos católicos auxilia na proliferação dessas ideias e desmazelos expostos nesta introdução. Também colabora para isso a atitude omissa motivada por desconhecimento da própria religião e do sentido da existência da Igreja em seu pleno mistério. Não se ama e nem se defende aquilo que se desconhece.

 PAULO HENRIQUES

                                                  INDICE.

CAPITULO	ITENS
INTRODUÇÃO
I –CONSTATAÇÃO DA REALIDADE
II – A PESSOA DE JESUS CRISTO
	2.1 -A Palavra
	2.2 -A Carne
	2.3 –Jesus a Palavra que Revela
	2.4 -A fé em Jesus
III TEMPO PARA AMAR
	3.1 – Experiência  de Deus
CAPITULO IV – TEMPO DE PERDOAR E SER PERDOADO
	4.1 - O Perdão de Deus
	4,2 – Perdoar o Irmão
	4.3 - Perdoar a Si mesmo
CAPITULO V – TEMPO DE LOUVAR  A DEUS
	5.1 – O louvor a Cristo
	5.2 – Cantar a Misericórdia de Deus
VI – TEMPO DE VIVER
	6.1 – Tempo de viver a fé
	6.2 – Tempo de Viver a Esperança
	6.3 – Tempo de viver a Caridade
	6.4 – As Virtude Cardeais
	6.5 – Tempo de praticar as bem aventuranças
	6.5.1-Ter um coração de pobre
	6,5.2 –Chorar pelos pecados do mundo
	6.5.3- Ser manso e humilde de coração
	6.5.4– Praticar a justiça
	6.5.5– Ser misericordioso
	6.5.6– Purificar o nosso coração.
	6.5.7 – Ser Pacifico.
	6.5.8 – Ser Testemunha da Boa Nova
VII – TEMPO DE RENOVAR E TOMAR DECISÕES COERENTES
	7.1 – Cuidado também é tempo de “Ai de Vós”
	7.2 – Formação e Conversão
FECHAMENTO
O AUTOR
INDICE

  

FELICIDADE

Uma proposta Divina

        “eis que vos anuncio uma boa nova que será alegria para todo o povo” (Lc. 2,10)

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PAULO HENRIQUES.

  

OBRA /REGISTRADA SOB NUMERO -  312.232.857

INTRODUÇÃO.

             Para atingir a santidade é necessário que durante a vida o ser humano realize o maior numero possível de atitudes que se enquadre dentro do circulo exigido pelos verbos “amar e perdoar”.

             A ação proposta é muito abrangente porque amar é ter caridade e “a caridade é paciente, é bondosa. Não tem inveja. A caridade não é orgulhosa. Não é arrogante. Nem escandalosa. Não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não guarda rancor. Não se alegra com a injustiça, mas se rejubila com a verdade. Tudo desculpa, ‘tudo crê, tudo espera, tudo suporta”. (1Co 13,4-7) Perdoar, por sua vez, não tem limites e deve alcançar também o perdão aos inimigos.

           Não é possível atingir a plenitude da felicidade neste mundo, nele só podemos experimentar momentos felizes que nos estimulam durante a caminhada e permitem vislumbrar o que pode ser a felicidade completa. Apesar desta limitação própria da vida, todo o homem quer ser feliz e deseja atingi-la no limite.  A proposta do autor neste trabalho é a de fazer uma meditação sobre a felicidade que se almeja alcançar ainda nesta vida para depois vivê-la plenamente na nova vida.

           Há certo esgotamento de se falar de tristezas e sofrimentos, sobre os acidentes e tragédias, sobre as feridas e cicatrizes.  Apesar desse esgotamento não podemos deixar de dissertar alguma coisa sobre esse mal para que se possa fazer a devida distinção entre os prazeres e gostos humanos a que damos o nome de felicidade e a proposta de Deus sobre o mesmo tema.

          Os maus acontecimentos não fazem parte do projeto divino. Quando se trata do mal provir do relacionamento humano eles acontecem porque o homem despreza o ensino e a vontade de Deus transmitida pelas inúmeras lições que nos tem dado durante a história do ser humano que dizem respeito a um bom desempenho nesse relacionamento. Quanto se trata de desastres ou tragédias naturais, muitas delas ocorrem também por culpa do próprio homem que abusa da natureza e faz com que ela muitas vezes se revolte. Quando essas mesmas tragédias ocorrem por causas não influenciadas pelo homem são fenômenos de adaptação normais quanto ao desenrolar dos séculos.

        Deus criou seus filhos para se acostumarem com uma vida feliz nesta vida e ter sequencia de felicidade na vida com Ele. Este projeto Divino deve ser entendido como uma proposta de santidade, única forma pela qual o homem será eternamente feliz ao lado do Criador. . 

        Apesar do reconhecimento de muitos de que este tempo em que vivemos exige, mais do que nunca, da necessidade de uma renovação espiritual. A grande questão é que diante de toda confusão de vida nos anos em que vivemos ainda se consegue falar ou  escrever sobre um assunto que é ao mesmo tempo o objetivo de todo ser humano, mas que encontra barreiras e resistências enormes porque há uma invasão de ceticismo e desesperança no homem moderno, submisso que está às ideias racionalistas, egocêntricas e materialistas?

             Será que escrever sobre o tema exige uma lavagem cerebral que permita ao homem que toma dele conhecimento ver toda a vida sob outro prisma que não aquele a que está subordinado por pressões diversas?

            A pessoa que se propõe a falar ou escrever sobre o assunto está, por acaso, livre dessas pressões e vive num mundo irreal? É ela uma sonhadora? Idealista sem critério? A mensagem do Evangelho e dos escritos no inicio do cristianismo estão ultrapassadas?

           Estas são algumas das questões que invadem o pensamento do homem, às quais, sem pretensões maiores do que a de expor um pensamento positivo, o autor pretende encarar e dissertar. O próprio autor não sabe se a proposta e os escritos tratam de autoajuda, ou simplesmente exposição de ideias, o que sabe é que pretende colaborar com os irmãos e irmãs, sejam quais forem os motivos e razões que pretende explorar no livro. Também não pretende ser avaliado como modelo dos que enfrentam com alegria as dificuldades próprias da vida porque conhece suas limitações e, na verdade, também quer se aproveitar da meditação para fortalecer seu ideal de vida e, por conseguinte, aprender a enfrentar as próprias dificuldades.

               A exposição de ideias e propostas constantes neste trabalho parte de uma premissa que é a fé em Deus. Qualquer pretensão de ser  plenamente feliz da parte do descrente esbarra na impossibilidade de alcança-la. Pode-se ter uma falsa ideia de felicidade, pode-se tentar criar argumentos diversos de que existem outras formas de felicidade. Isto consiste em ilusão de felicidade porque a felicidade plena do homem prevê uma eternidade de vida. Fora deste contexto tudo é efêmero e injustificável para a existência do ser humano. Deus é tão necessário para o homem que aquele que não acredita na existência de um Ser Espiritual e Criador de todas as coisas faz um esforço terrível para substituí-lo por uma Força Superior ou uma Energia inexplicável.

            É dentro de uma expectativa de fé que pretendemos avançar com este trabalho. Fé num Único Deus que não tem causa de existência, pois não criou a Si mesmo e não foi causado por outra coisa ou por Si mesmo; Que nunca teve início. Que é Eterno: EU SOU AQUELE QUE É (Ex.3,14), e, portanto absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e perpetuidade de Seu Ser. Finalmente é a razão de sua própria existência (João. 5.26; Atos 17,24‐28; ITm.6:15,16). Não se pretende aqui promover um estudo sob e a existência de Deus, as colocações acima deem servir como ilustração para o nosso trabalho e o que o inspira. 

              

Paulo Henriques.

  

CURA INTERIOR. O QUE A IGREJA NOS ENSINA SOBRE ISSO

EDITADO PELA EDITORA CIA DO E-BOOK -



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INTRODUÇÃO

Desde o surgimento do Movimento de Renovação Carismática no Brasil ele assumiu uma postura em tratar da cura interior para com todos aqueles que buscassem aconselhamento em razão de seus problemas de relacionamento, ou de traumas espirituais e psicológicos. 

Neste livro pretendemos tratar do assunto relacionado à cura interior dentro dos aspectos recomendados e ensinados pela Igreja. Melhor esclarecendo o livro quer tratar do tema no modo como a Igreja entende a questão sem o intuito de pregação ou ensino que possa dizer respeito à forma de como é encarado e interpretado pelo Movimento da RCC.

Não é o caso de fazer qualquer ressalva a forma pela qual a Cura Interior é tratada no Movimento de Renovação Carismática e sobre o método utilizado para o aconselhamento, muito embora se faça alguma critica dentro do contexto do Livro.  O que pretendemos é considerar o tema dentro do estudo e a recomendação da autoridade da Igreja como instituição maior do que os movimentos que a integram.  

Nossos comentários ou criticas se fundamenta na vida laica participativa na Igreja desde a infância e não tem nenhuma intenção de julgamento sobre os procedimentos de membros do Movimento ou dos pastores da Igreja. Dentro desse ponto de vista talvez seja conveniente expor um pensamento daquilo que entendemos ter acontecido de modo perceptível nos últimos decênios: Na medida em que a administração de problemas pontuais em suas paróquias se tornou mais exigente aos presbíteros o tempo para atendimento pessoal aos fiéis foi ficando cada vez mais escasso. Nossa participação na Igreja é também testemunha do esforço de cada um dos párocos e presbíteros cujo empenho na busca de solução para esta situação é notório. Nunca houve descaso no atendimento aos fieis, mas diversos aspectos, inclusive os ataques gratuitos ao procedimento da Igreja por parte de uma mídia mal intencionada e de outras religiões começaram a exigir maior presença dos párocos em reuniões setoriais, regionais e diocesanas para planejamento pastoral com a finalidade de dar uma resposta sobre o verdadeiro sentido de presença da Igreja no mundo a todos aqueles que a criticam.

Dramas e sentimentos dolorosos acompanham a humanidade desde sempre e hoje em dia de forma mais acentuada. O pedido de socorro existe em todos os corações e essa situação acaba refletindo no relacionamento com outras pessoas. Dada as dificuldades mencionadas no parágrafo anterior e também por falta de recursos para buscar apoio e assistência de profissionais da área psiquiátrica ou psicológica, os fieis em busca de aconselhamento começaram a apelar para aquelas pessoas que se destacavam pela habilidade de pregação ou de liderança nos grupos. Isto quando não ocorreu a busca em pessoas que praticam outras religiões ou que de alguma forma eram apontados como conselheiros espirituais, inclusive alguns chantagistas. Os membros do Movimento de Renovação Carismática começaram a ser procurados com maior intensidade tendo em vista o despertar de aspectos espirituais que o Movimento trouxe durante seus encontros.

A Igreja aceita a existência de pessoas com carisma especifico e extraordinário concedido pelo Espírito Santo inclusive o de palavra de ciência e de conselho que devem ser colocados à serviço da comunidade. “Os carismas devem ser acolhidos com reconhecimento por aquele que o recebe, mas também por todos os membros da Igreja, pois são uma maravilhosa riqueza de graça para a vitalidade apostólica e para a santidade de todo o Corpo de Cristo...” (Catec, 800). Alguns aspectos precisam ser esclarecidos sobre o assunto porque por muitas vezes o homem tenta manipular as intenções do Espírito Santo e dá interpretações a essas manifestações segundo seu ponto de vista pessoal. Isto foi uma constante na historia da Igreja a as heresias e cismas confirmam este pensamento.

Há de se reconhecer, a existência de algum risco na disseminação de carismas individuais quando simplesmente indicados por lideranças de movimentos sem que se tenha critério rigoroso e discernimento adequado e sem que o indicado tenha formação religiosa suficiente. Aquele que obtém sucesso no exercício carismático e não está firme na fé de que deve ser submisso e dependente de Deus, pode considerar o resultado obtido como fruto de seus próprios talentos ou méritos.  A simples menção por parte de lideres de que a pessoa foi sido indicada pelo Espírito Santo é insuficiente para garantir o acerto na escolha ou indicação por parte dos lideres, porque muitas vezes a vontade pessoal ou simpatia substitui uma verdadeira inspiração. Esta falha é muito comum por parte de algumas lideranças porque o padrão usual de comportamento no ambiente em que vive pode leva-los a mera imitação influenciada por outras lideranças. Também o argumento de que assim agiam os cristãos nas primeiras comunidades significa não saber distinguir a diferença entre a presença da Igreja no passado e no presente. É fato de que na comunidade de Corinto os carismas afloravam de modo surpreendente e espontaneamente, porém é preciso conhecer um pouco da historia para solidificar melhor o argumento.  É impraticável viver o estilo e a forma que as primeiras comunidades cristãs viviam e suas experiências mais de vinte séculos depois porque a “memória” não é a mesma. Não se discute a necessidade de uma adaptação ao espírito caridoso que viviam as primeiras comunidades, mas é impossível vivenciar as mesmas características.

Algumas pessoas que participam do Movimento podem não aceitar nossa argumentação mas, o fato indiscutível é que todos sabem os resultados desastrosos do trabalho de pessoas que se engajam em atividades da Igreja sem ter recebido de Deus os dons necessários para tal. Muitas dessas pessoas são bastante ativas nos trabalhos paroquiais, mas ativismo não significa atuação carismática.  Para evitar situações perigosas, principalmente nos casos em que o carisma ou dom interfere diretamente no intimo e modo de agir do outro, a Igreja recomenda que para atestar alguém dotado de carisma extraordinário deve haver a aceitação da comunidade e a palavra oficial da Igreja.    

É inegável que em muitos casos o aconselhamento tem sido benéfico para quem o procura, pois aquele que atende tem intenção de auxilio e não deixa de implorar ao Espírito Santo que lhe de as condições necessárias para um bom conselho. Vários encontros preparatórios para o exercício do carisma são efetuados, o que demonstra preocupação responsável por parte dos dirigentes. De qualquer forma entendemos que a postura e a obediência das diversas lideranças laicas com a hierarquia da Igreja são indispensáveis para que a vontade do Espírito sobre a Unidade da Igreja não seja afetada.  Aquele ou aquela que recebeu esse dom na medida em que o admite como carisma do Espírito tem consciência de que a cura interior almejada ou necessitada por alguém vem pela Palavra de Deus que age por seu intermédio. Todo carisma é um dom de serviço e na medida em que ele é utilizado em beneficio do irmão rende frutos porque assim Deus o quer. Também convém lembrar que Deus só age na medida em que o agente e o destinatário façam sua parte. Há toda uma metodologia para que o dom se manifeste e a graça aconteça tendo em vista que ela invariavelmente vem pela Palavra.

Vamos procurar dentro de este contexto meditar sobre o que a Igreja entende e ensina sobre a cura interior. Nossa preocupação é de associar a prática exercida com o pensamento oficial da Igreja sobre o assunto. Não há motivo de nossa parte sobre critica ao exercício de dons carismáticos, mesmo porque o próprio autor teve várias experiências pessoais durante sua trajetória na vida eclesial.

Justificamos este trabalho em virtude de haver muitos livros que tratam do assunto e da autoestima escritos por pessoas sem o devido preparo religioso. Não se entra no mérito das obras que merecem respeito que são aquelas editadas por profissionais da psicologia ou psiquiatria.  Refiro-me fundamentalmente sobre as obras escritas por pessoas sem nenhuma formação acadêmica ou religiosa. Há também muitos embusteiros que se aproveitam do fato em que passa a sociedade por uma fase muito complicada de duvidas e desacertos na vida e entendem que pode faturar algum dinheiro sabendo que é hoje um dos assuntos mais editados e vendidos.

Paulo Henriques.